Thursday, May 26, 2016

ဘာသာေရးဆိုုင္ရာ ေစာ္ကားအသေရဖ်က္မွဳအတြက္ အစၥလာမ္က ျပဌားန္သည့္ အျပစ္ဒဏ္

ဘာသာေရးဆိုုင္ရာ ေစာ္ကားအသေရဖ်က္မွဳအတြက္ အစၥလာမ္က ျပဌားန္သည့္ အျပစ္ဒဏ္

ဘာသာေရး ယံုုၾကည္ကိုုးကြယ္ရာကိုု မထီမဲ့ျမင္ပ်က္ရယ္ျပဳတယ္ဆိုုရင္ဒါကိုု ‘သာသနာညွိဳးႏြမ္းေစမွဳ’ ဒါမွမဟုုတ္  ‘သာသနာေရးပိုုင္းဆုုိင္ရာ အၾကည္ညိဳ ပ်က္ေစမွဳ’ စသျဖင့္ သိၾကပါတယ္။

သာသနာတစ္ခုုက ျပဌာန္းထားတဲ့ က်မ္းစာ၊ အဲဒီသာသနာ၀င္ေတြ ဂုုဏ္သိကၡာေပး ေလးစားတဲ့ တမန္ေတာ္ေတြ၊ သူေတာ္စင္ေတြကိုု ပ်က္ရယ္ျပဳမယ္၊ ဆန္႔က်င္ဘက္စကားဆိုုမယ္ဆိုုရင္ ဒီလုုပ္ရပ္ကိုု သာသနာညွိဳးႏြမ္းေအာင္ဖန္တီးတဲ့ အႏုုတ္သေဘာေဆာင္ လုုပ္ရပ္လိုု႔ သတ္မွတ္ရပါမယ္။

သာသနာကိုု ပ်က္ရယ္ျပဳတာေၾကာင့္ အဲဒီသာသနာကိုု ကိုုးကြယ္ၾကသူေတြ စိတ္ႏွလံုုးထိခိုုက္ခံစားၾကရမွာ ျဖစ္သလိုု၊ နာမ္ပိုုင္းဆိုုင္ရာ ယံုုၾကည္ခ်က္ကိုု ေစာ္ကားျခင္းေၾကာင့္လည္း လူ႔အသိုုက္အ၀န္းအတြင္း မတည္ျငိမ္မွဳေတြျဖစ္လာႏိုုင္ပါတယ္။ ဒါတင္မက တရားဥပေဒစိုုးမိုုးေရးနဲ႔ဆိုုင္တဲ့ ျပႆနာေတြလည္း ျဖစ္လာႏိုုင္ပါေသးတယ္။

ဒါေၾကာင့္လဲ အစၥလာမ္သာသနာက အျခားေသာ သာသနာေတြကိုု မေကာင္းေျပာအပုုပ္ခ် ျခင္းကေန ေရွာင္ဖိုုိ႔သြန္သင္ျပဌာန္းထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

“အလႅာဟ္အားစြန္႔ပယ္၍ သူတို႔ဟစ္ေခၚတမ္းတၾက သည့္အရာမ်ားကို အသင္သည္ ဆဲေရးျခင္းမျပဳလင့္။ ထိုသို႔ ျပဳလၽွင္ ယင္းသူတို႔သည္ ရန္လိုလ်က္ အသိပညာမရွိသျဖင့္ အလႅာဟ္ကို ဆဲေရးျခင္းျပဳၾကေပလိမ့္မည္။” (ကုုရ္အာန္က်မ္းစာ အခန္းအမွတ္ ၆ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၁၀၉)

အစၥလာမ္က အျခား သာသနာမ်ားကိုု တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ပုုဂၢိဳလ္ေတြ၊ သာသနာေရးပိုုင္းဆိုုင္ရာ အထြတ္အျမတ္ထားသူေတြကိုု ေလွာင္ေျပာင္ကဲ့ရဲ႕တာမ်ိဳး မလုုပ္ၾကဖိုု႔ သြန္သင္ဆံုုးမထားလင့္ကစား၊ အကယ္၍ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦး သိုု႔မဟုုတ္ မြတ္စလင္မ္ေတြရဲ႕ အုုပ္ခ်ဳပ္မွဳေအာက္မွာ ရွိေနတဲ့ မြတ္စလင္မ္မဟုုတ္သူတစ္ဦးက အဲဒီအမွဳကိုု က်ဴးလြန္ခဲ့မယ္ဆိုုရင္လည္း ရုုပ္ပိုုင္းဆိုုင္ရာ အျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ဖိုု႕ိုု သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားျခင္း မရွိပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ ယေန႔ေခတ္ အစၥလာမ္မစ္ႏုုိင္ငံအခ်ိဳ႕မွာေတာ့ blasphemy law လိ႔ုုေခၚတဲ့ သာသနာညွိဳးႏြမ္းေစမွဳ သိုု႔မဟုုတ္ သာသနာအသေရပ်က္ေစမွဳ စတဲ့ ပုုဒ္မေတြကိုု ျပဌာန္းထားပါတယ္။ ဒါ့ျပင္ အဲဒီႏိုုင္ငံေတြမွာ မိမိတိုု႔ကိုုယ္ပိုုင္ က်င့္သံုုးလိုုက္နာတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာေရးယံုုၾကည္ခ်က္ကိုု လက္သင့္မခံသူတိုုင္းကလည္း ႏိုုင္ငံ့ဥပေဒအရ မြတ္စလင္မ္မဟုုတ္သူေတြ အလိုုအေလ်ာက္ျဖစ္သြားၾကရပါတယ္။ အဲဒီလိုု ႏိုုင္ငံေတာ္ရဲ႕တရား၀င္ဥပေဒအရ မြတ္စလင္မ္မဟုုတ္သူေတြလိုု႔ ျပဌာန္းခံထားရသူေတြ က်င့္သံုုးတဲ့ အစၥလာမ့္ယံုုၾကည္ခ်က္ တုုိင္းကိုု ‘သာသနာအၾကည္ညွိဳပ်က္ေစမွဳ’ ပုုဒ္မနဲ႕ ဖမ္းဆီးအေရးယူၾကပါေတာ့တယ္။

အခုုဒီေဆာင္းပါးမွာေတာ့ အစၥလာမ္မစ္ႏိုုင္ငံမ်ားမွာရွိတဲ့ သာသနာညွိဳးႏြမ္းေစမွဳ ဥပေဒပုုဒ္မမ်ားဟာ အစၥလာမ္သာသနာနဲ႔ လားလားမွ် မသက္ဆိုုင္တဲ့ အေၾကာင္း တင္ျပသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုုပိုုင္ခြင့္ႏွင့္ သာသနာေရးဆိုုင္ရာ အသေရဖ်က္မွဳ

လူ႔အသိုုက္အ၀န္းတစ္ခုု တိုုးတက္ဖိုု႔အတြက္ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုုထုုတ္ေဖာ္ပိုုင္ခြင့္ ရွိရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါကိုု အရင္းခံျပီး ဘာသာေရးအသေရဖ်က္တာမ်ိဳး၊ ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳတာမ်ိဳး မလုုပ္သင့္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္က လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုုထုုတ္ေဖာ္ခြင့္ကိုု ျပဌာန္းေပးထားတယ္၊ ဘာသာေရးဆိုုင္ရာ အသေရဖ်က္မွဳမ်ိဳး မလုုပ္ဖိုု႔တားျမစ္ထားတယ္၊ သိုု႔ေသာ္ တစ္စံုုတစ္ေယာက္က ဘာသာေရးေစာ္ကားေျပာတာမ်ိဳး လုုပ္ခဲ့ရင္လည္း အျပစ္ေပး အေရးယူဖိုု႔ကိုု ျပဌာန္းထားျခင္း မရွိပါ။

အဟ္မဒီယာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႔ရဲ႕ စတုုတၳေျမာက္ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ ခလီဖာ ဟာဇရသ္မီရ္ဇာ သာဟီရ္အဟ္မဒ္က ေအာက္ပါအတုုိင္း ေရးသားခဲ့ဖူးပါတယ္။

“ဘာသာေရးဆိုုင္ရာ အသေရဖ်က္ေစာ္ကားမွဳ - အစၥလာမ္က လြတ္လပ္စြာ ေဖာ္ထုုတ္တင္ျပပိုုင္ခြင့္ကိုု ခြင့္ျပဳေပးထားတဲ့ေနရာမွာ အျခားသာသနာေတြထက္ ေျခလွမ္းတစ္လွမ္းသာတာကိုု ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘာသာေရးဆုုိင္ရာ အသေရဖ်က္မွဳကိုု စိတ္ပိုုင္းဆိုုင္ရာရွဳေထာင့္အရလည္းေကာင္း၊ လူ႔က်င့္၀တ္ပိုုင္းဆုုိင္ရာ ရွဳေထာင့္အရလည္းေကာင္း တားျမစ္ထားတယ္၊ သိုု႔ေသာ္ ယေန႔ကာလမွာ အဲဒီအတြက္  အစၥလာမ္သာသနာက ရုုပ္ပုုိင္းဆိုုင္ရာ အျပစ္ဒဏ္ သတ္မွတ္ထားတယ္ဆိုုျပီး ေယဘုုယ်ေျပာဆိုုတင္ျပ ေနၾကေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာေတာ့ ရုုပ္ပိုုင္းဆိုုင္ရာ အျပစ္ဒဏ္သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားျခင္းမရွိဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ဟာ က်မ္းျမတ္ကုုရ္အာန္ကိုု အာရံုုစူးစိုုက္မွဳအျပည့္နဲ႔ အထပ္ထပ္အခါခါ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေလ့လာခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သာသနာေရးဆိုုင္ရာ ေစာ္ကားအသေရဖ်က္မွဳအတြက္ ေလာကီလူသားေတြဘက္ကေန အျပစ္ေပးအေရးယူႏုုိင္ဖိုု႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ မုုကၡပါတ္တစ္ခုုတစ္ေလေတာင္ မေတြ႔ခဲ့ပါ။ မႏွစ္ျမိဳ႕ဖြယ္ အမူအက်င့္ေတြ၊ မႏွစ္ျမိဳ႕ဖြယ္ ေျပာစကားေတြနဲ႕ အျခားသူမ်ားရဲ႕ စိတ္ႏွလံုုးကိုု ထိခိုုက္ေစမယ့္ အရာေတြကိုု မလုုပ္ၾကဖိုု႔ ကုုရ္အာန္က ျပင္းျပင္းထန္ထန္တိုုက္တြန္းထားေပမယ့္၊ ဘာသာေရးဆိုုင္ရာ အေသဖ်က္ေစာ္ကားမွဳအတြက္ေတာ့ အျပစ္ဒဏ္တစ္စံုုတစ္ရာျပဌာန္းထားတာမ်ိဳး မရွိသလိုု၊ က်ဴးလြန္သူကိုု အျပစ္ေပးဖိုု႔ အခြင့္အာဏာလည္း ဘယ္အာဏာပိုုင္ကိုုမွ အပ္ႏွင္းထားတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ ” (Islam’s Response to Contemporary Issues, Pg. 39)

ထာ၀ရဘုုရား၏ တမန္ေတာ္တိုုင္း က်ဴးလြန္ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳခံခဲ့ၾကရသည္၊ သိုု႔ေသာ္ က်ဴးလြန္သူတစ္စံုုတစ္ေယာက္မွ် အေရးယူျခင္း မခံခဲ့ၾကရ

တမန္ေတာ္တိုုင္းဟာ အေသရဖ်က္ ေစာ္ကားခံခဲ့ၾကရတယ္။ ဒါကိုု အလႅာဟ္ဘုုရားရွင္က ကုုရ္အာန္က်မ္းစာမွာ အခုုလိုု မွတ္တမ္းတင္ထားေတာ္မူပါတယ္။ “သတိေပးႏွိဳးေဆာ္သူ (တမန္ေတာ္) ၾကြေရာက္လာျခင္းမရွိသည့္ လူမ်ိဳးဟူ၍ မရွိေပ” (ကုုရ္အာန္ အခန္းအမွတ္ ၃၅၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၂၅) ၊ တစ္ဖန္ “တမန္ေတာ္ တစ္ပါးေသာ္မွ် ယင္းသူတိုု႔ထံ ၾကြေရာက္မလာေလႏွင့္၊ ၾကြေရာက္လာသည္ႏွင့္ ယင္းသူတိုု႔က ပ်က္ရယ္ျပဳ ေလွာင္ေျပာင္ခဲ့ၾကသည္သာ။” (ကုုရ္အာန္ အခန္းအမွတ္ ၄၃ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၈) ဆိုုျပီး မွတ္သားၾကရပါတယ္။

“ထို႔ေနာက္တစ္ဖန္ ငါတို႔သည္ မိမိ၏တမန္ေတာ္မ်ားကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့၏။ မည္သည့္အခါတြင္မဆို အြမၼတ္ အုပ္စုတစ္စုစုထံသို႔ သူတို႔၏တမန္ေတာ္ ေရာက္ရွိ လာေသာ္ ထိုသူတို႔သည္ သူ႕အား မဟုတ္မမွန္(လူလိမ္) ဟု စြပ္စြဲၾက၏။” (ကုုရ္အာန္ အခန္းအမွတ္ ၃၃ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၄၅)

“အေစေတာ္လူသားမ်ားအတြက္ ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္း ေလစြ။ မည္သည့္အခါမဆို ၎တို႔ထံ တမန္ေတာ္တစ္ပါးပါး ေရာက္ရွိလာေလတိုင္း ၎တို႔သည္ သူ႕အား ေလွာင္ေျပာင္ သေရာ္ခဲ့ၾကေပသည္။” (ကုုရ္အာန္ အခန္းအမွတ္ ၃၆ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၃၁)

တမန္ေတာ္ေယရွဳနဲ႕ မိခင္မရ္ယမ္သခင္မတိုု႔ဟာလည္း ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳတာကိုု ခံခဲ့ၾကရပါတယ္။

“……..ထို႔ျပင္ သူတို႔၏မယုံၾကည္ျငင္းပယ္မႈေၾကာင့္လည္း ေကာင္း၊ ထို႔ျပင္ သူတို႔သည္ မရ္ယမ္ႏွင့္ဆန္႔က်င္၍ အလြန္ ႀကီးက်ယ္သည့္ မတရားစြပ္စြဲေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း ေၾကာင့္လည္းေကာင္း။….” (ကုုရ္အန္ အခန္းအမွတ္ ၄၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၁၅၇)

ဒီမုုကၡပါတ္အားျဖင့္ ေယရွဳနဲ႕ မိခင္ျဖစ္သူတိုု႔ကိုု ဂ်ဴးေတြက အသေရဖ်က္ေစာ္ကားခဲ့ၾကတာ သိသာေစပါတယ္။ မရ္ယမ္သခင္မကိုု ဂ်ဴးေတြက ကိုုယ္က်င့္တရားေဖာက္ျပားသူလိုု႔ အသေရဖ်က္သလိုု ေယရွဳကိုုေတာ့ အဖမဲ့ေမြးဖြားလာသူရယ္လိုု႔ ကင္ပြန္းတပ္ ေလွာင္ေျပာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္အား ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳမွဳမ်ားကိုု ကုုရ္အာန္က်မ္းတြင္ေဖာ္ျပထားေသာ္ လည္း၊ က်ဴးလြန္သူမ်ားအတြက္ အျပစ္ဒဏ္ကိုုမူ ေဖာ္ျပမထား

တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု မကၠာသားမယံုုၾကည္သူေတြနဲ႔ အေယာင္ေဆာင္မြတ္စလင္မ္ေတြက ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳတာေတြ အမ်ားအျပားလုုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလုုပ္ရပ္ေတြကိုု ကုုရ္အာန္က်မ္းစာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ဴးလြန္သူေတြအတြက္ ရုုပ္ပိုုင္းဆိုုင္ရာ အျပစ္ဒဏ္ကိုုေတာ့ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိပါ။ ဥပမာ - “ဧကန္စင္စစ္ အလႅာဟ္ႏွင့္ထိွ္ အရွင္ျမတ္၏တမန္ေတာ္ ကို ဒုကၡေပးသူတို႔အား အလႅာဟ္သည္ ယင္းတို႔အား ဤေလာ ကီ၌လည္းေကာင္း၊ ေနာင္တမလြန္၌လည္းေကာင္း ကရုုဏာေတာ္မွကင္းေဝးေစျခင္း ‘လာ့အ္နတ္’ ျပဳေတာ္မူ၏။ ထို႔ျပင္ အရွင္ျမတ္သည္ ထိုသူတို႔အတြက္ ဂုဏ္သေရယုတ္ေလ်ာ့ေစ ေသာျပစ္ဒဏ္ကို စီမံထားေတာ္မူ၏။” (ကုုရ္အာန္ အခန္းအမွတ္ ၃၃၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၅၈) ဒီမုုကၡပါတ္ေတာ္အရ ဘုုရားရွင္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕တမန္ေတာ္ကိုု ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳသူအတြက္ အျပစ္ဒဏ္ကိုု ဘုုရားကသာ စီရင္ေတာ္မူပိုုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ဘုုရားက ပ်က္ရယ္ျပဳေစာ္ကားသူ ကိုု ဒီေလာကီဘ၀မွာ အျပစ္ေပးမွာလား၊ ေနာင္တမလြန္မွ အျပစ္ေပးမွာလားဆိုုတာကလည္း ဘုုရားရွင္ရဲ႕ ထံေတာ္ပါးမွာသာ တည္မွီေနပါတယ္။ သာသနာေရးဆုုိင္ရာ အသေရဖ်က္မွဳ က်ဴးလြန္သူကိုု စီရင္ဆံုုးျဖတ္အျပစ္ေပးပိုုင္ခြင့္အာဏာဟာ ဘယ္လူသားတစ္ဦးဆီကိုုမွ အပ္ႏွင္းခံထားရျခင္း မရွိပါ။ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ထံမွာေတာင္ အဲဒီအာဏာမရွိဘဲ အလႅာဟ္ဘုုရားရွင္ထံေတာ္ပါးမွာသာ ရွိပါတယ္။

ကုုရ္အာန္ အခန္းအမွတ္၂၁၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၃၇ မွာလည္း တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကုုိ၊ မယံုုၾကည္သူေတြက ပ်က္လံုုးထုုတ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ၁၅း၇ မွာေတာ့ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု မယံုုၾကည္သူေတြက ‘စိတ္မႏွံ႕သူ ၊ အရူး’ ဆုုိျပီး ေခၚခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ၂၃း၇၁ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု သူရူးအျဖစ္စြပ္စြဲခဲ့ၾကတဲ့အေၾကာင္း ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။ ၁၇း၄၈ မွာေတာ့ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု ျပဳစားျခင္းခံထားရသူဆိုုျပီး မယံုုၾကည္သူေတြက ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ၃၅း၂၆ မွာေတာ့ လူလိမ္ဆိုျပီး ေခၚခဲ့ၾကေၾကာင္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ၁၆း၂၅ မွာေတာ့ မယံုုၾကည္သူေတြက ကုုရ္အာန္က်မ္းစာကိုု အတိတ္ေဟာင္းက ပံုုျပင္ေတြ စုုစည္းထားတဲ့ စာအုုပ္ေဟာင္းၾကီးပါလိုု႔ သမုုတ္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ စိတ္ရွဳပ္ေထြးဖိစီးမွဳေတြေၾကာင့္ မက္တဲ့အိပ္မက္ေတြကိုု ေဖာ္ျပထားတဲ့က်မ္း၊ မုုဟမၼဒ္က သာမာန္ရိုုးက် လကၤာစပ္သူတစ္ဦးျဖစ္တယ္လိုု႔ မယံုုၾကည္သူမ်ားက စြပ္စြဲခဲ့ပါတယ္ (၂၁း၆) ၊ မုုဟမၼဒ္ကိုု လီဆယ္ဖန္တီးသူလိုု႔ ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္ (၁၆း၁၀၂) ၊ မယံုုၾကည္သူေတြက ကုုရ္အာန္ဖတ္တဲ့အခါ နားေထာင္တာမ်ိဳး မလုုပ္ဖိုု႔ ၊ အသံဆူဆူညံညံလုုပ္ျပီး ပ်က္ရယ္ျပဳဖိုု႔ လွံဳေဆာ္ခဲ့ၾကပါတယ္ (၄၁း၂၇) ၊ မယံုုၾကည္သူေတြက ကုုရ္အာန္က်မ္းစာကိုု အပိုုင္းပိုုင္းျဖစ္ေအာင္ ဆြဲစုုတ္ပစ္ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္ (၁၅း၉၂)။

တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု ပ်က္ရယ္ျပဳ ေစာ္ကားခဲ့ၾကတဲ့ အခ်က္ေတြဟာ မေရမတြက္ႏုုိင္ေအာင္မ်ားျပားပါတယ္။ သိုု႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္က ေလွာင္ေျပာင္ေစာ္ကား ပ်က္ရယ္ျပဳသူေတြကိုု အျပစ္ေပးဖိုု႔ မဆိုုထားဘဲ အလႅာဟ္အရွင္ကသာ အဲဒီသူေတြရဲ႕ ရန္ကေန အကာအကြယ္ေပးႏုုိင္မယ့္ အလံုုေလာက္ဆံုုးေသာ သူျဖစ္တယ္ဆိုုျပီး (ကုုရ္အာန္က်မ္းစာ အခန္းအမွတ္ ၁၅၊  မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၉၆) သိရွိေလ့လာႏုုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုုရားရွင္ကိုု ေလွာင္ေျပာင္ေစာ္ကားသူေတြ အတြက္ ဘုုရားရွင္တစ္ပါးတည္းကသာ စီမံေဆာင္ရြက္ဖိုု႔ရာ လံုုေလာက္တဲ့ စြမ္းပကားျဖစ္ပါတယ္။ ေလွာင္ေျပာင္ေစာ္ကားသူနဲ႔ အဆံုုးအျဖတ္ေပးမယ့္ ဘုုရားရွင္တိုု႔အၾကား တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုုရ္အာန္က်မ္းစာလာ ဥပေဒအဆံုုးအျဖတ္ တစ္ခုုခုုကပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကား၀င္ေျဖရွင္းေပးဖိုု႔ အခြင့္ျပဳထားျခင္း မရွိပါ။

“ (ကာဖဲရ္) မယုံၾကည္ျငင္းပယ္သူမ်ားႏွင့္ (မိုနာဖစ္) ယုံၾကည္ဟန္ေဆာင္သူမ်ားကို မနာခံလင့္၊ ထို႔ျပင္ ယင္းတို႔၏ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ဖြယ္ ေျပာစကားမ်ားကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားပါေလ။ အလႅာဟ္အားသာ လၽွင္ ယုံပုံလႊဲအပ္မႈျပဳပါေလ။ စင္စစ္ အလႅာဟ္သည္ပင္ အေၾကာင္းကိစၥဟူသမၽွကို စီမံေစာင့္ၾကပ္ေတာ္မူေသာအရွင္ အျဖစ္ လုံေလာက္ေတာ္မူ၏။” (ကုုရ္အာန္က်မ္းစာ ၊ အခန္း ၃၃ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၄၉ )

“၄င္းတိုု႔၏ (ပ်က္ရယ္ျပဳ) ေျပာစကားမ်ားကိုု သည္းခံျခင္းတရားျဖင့္ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံရပ္တည္ပါေလ။” (ကုုရ္အာန္က်မ္းစာ ၊ အခန္း ၂၀ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၁၃၁)

ပ်က္ရယ္ျပဳေလွာင္ေျပာင္ေနသူေတြကိုု ျပန္လည္လက္တုုန္႔ျပန္ဖိုု႔ ခြင့္ျပဳထားျခင္း မရွိပါ။ အဲဒီလိုု ေလွာင္ေျပာင္ေနသူေတြက သူတိုု႔ရဲ႕ လုုပ္ရပ္ကိုု ရပ္တန္႔သြားတဲ့အထိ သူတိုု႔နဲ႔ အေပါင္းအေဖာ္မလုုပ္ဖိုု႔ကိုုသာ ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။

“ေျပာင္ေလွာင္ျပက္ရယ္မႈ ျပဳေန ၾကသည္ကိုလည္းေကာင္း ၾကားၾကရလၽွင္၊ ထိုသူတို႔သည္ ယင္းမွလြဲ၍ အျခားေသာစကားကိုု မနစ္မြန္းေလသမၽွကာလ ပတ္လုံး ထိုသူတို႔ထံတြင္ မထိုင္ၾကလင့္။”  (ကုုရ္အာန္က်မ္းစာ၊ အခန္း ၄ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၁၄၁)

အစၥလာမ္မတိုုင္မီ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ သာသနာမ်ားတြင္ ဘာသာေရးေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳမွဳမ်ားအား မည္သိုု႔ ရွဳျမင္ထားပါသနည္း

ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အတိုုင္းပါပဲ။ အစၥလာမ္သာသနာမွာ သာသနာေရးဆုုိင္ရာ ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳမွဳေတြအတြက္ အျပစ္ဒဏ္ျပဌာန္းသတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိပါ။ သာသနာေရးဆုုိင္ရာ ပ်က္ရယ္ျပဳေစာ္ကားမွဳေတြကိုု အျပစ္ေပးရမယ္ဆိုုတဲ့အယူအဆကေတာ့ အစၥလာမ္သာသနာမေပၚထြန္းမီ အလယ္ေခတ္ကာလမွာ စတင္ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာအခ်ိဳ႕ကိုု ေအာက္ပါအတုုိင္းေတြ႔ႏုုိင္ပါတယ္။

ယဟူဒီဘာသာ - ထာဝရဘုရား၏နာမေတာ္ကို ျပစ္မွားေသာသူသည္ အေသသတ္ျခင္းကို အမွန္ခံရမည္။ ပရိသတ္အေပါင္းတို႔သည္၊ ထိုသူကို အမွန္ေက်ာက္ခဲႏွင့္ပစ္ရၾကမည္။ အမ်ိဳးသားခ်င္းျဖစ္ေစ၊ တပါးအမ်ိဳးသား ျဖစ္ေစ၊ နာမေတာ္ကို ျပစ္မွားလၽွင္ အေသသတ္ျခင္းကိုခံရမည္။ (၀တ္ျပဳရာက်မ္း ၊ အခန္းၾကီး ၂၄ ၊အခန္းငယ္ ၁၆)

သင္၏ဘုရားသခင္ ထာဝရဘုရား၏ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆိုင္၍ မႁမြက္မဆိုႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား၊ နာမေတာ္ကို မုသာႏွင့္ဆိုင္၍ ႁမြက္ဆိုေသာသူကို အျပစ္မရွိဟု ထာဝရဘုရားမွတ္ေတာ္မမူ။ (ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း၊ အခန္းၾကီး ၂၀ ၊အခန္းငယ္ ၇)

ယဟူဒီဘာသာ၀င္ေတြဟာ ခရစ္ယာန္ေတြကိုု ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀ ခန္႔တုုိင္၊ အယူမွားသူေတြ ၊ သာသနာကိုု ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳသူေတြလိုု႔သတ္မွတ္ျပီး ညွဥ္းပမ္းႏွိပ္စက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ခရစ္ယာန္သာသနာ - ဓမၼသစ္က်မ္းမွာေတာ့ အခုုလိုု ေတြ႔ရပါတယ္။

ထိုေၾကာင့္ ငါဆိုသည္ကား၊ ျပစ္မွားေသာအျပစ္၊ ဘုရားကိုကဲ့ရဲ႔ေသာ အျပစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ႏွင့္လြတ္ ေစျခင္း အခြင့္ကို လူတို႔သည္ရႏိုင္ၾက၏။ ဝိညာဥ္ေတာ္ကိုကဲ့ရဲ႔ေသာအျပစ္ႏွင့္လြတ္ေစျခင္းအခြင့္ကို လူတို႔သည္မရႏိုင္ၾက။
လူသားကိုႏႈတ္ျဖင့္ျပစ္မွားေသာသူ၏ အျပစ္ကိုလည္းလႊတ္ႏိုင္၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကိုႏႈတ္ျဖင့္ျပစ္မွား ေသာသူ၏အျပစ္ကို ယခုဘဝေနာင္ဘဝ၌မလႊတ္ႏိုင္။ (ရွင္မႆဲ ခရစ္၀င္ ၊ အခန္းၾကီး ၁၂ ၊ အခန္းငယ္ ၃၁ မွ ၃၂ ထိ)

ခရစ္ယာန္သာသနာမွာ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ကိုု ပ်က္ရယ္ျပဳမွသာ အျပစ္ေပးအေရးယူဖိုု႔ ေဖာ္ျပထားျပီး ဘုုရား (God) နဲ႔ သားေတာ္ (Son of God) တိုု႔ကိုု ပ်က္ရယ္ျပဳေစာ္ကားရင္ေတာ့ အျပစ္ေပးဖိုု႔ရာ ေဖာ္ျပထားတာ မေတြ႔ရပါ။

ကက္သလစ္ခရစ္ယာန္မ်ားဟာ ပရိုုတက္စတင့္ခရစ္ယာန္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကိုု သာသနာေရးဆိုုင္ရာ ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳမွဳဆိုုတဲ့ ပုုဒ္မနဲ႔ သတ္ျဖတ္ျပစ္ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ႏိုုင္ငံေရး သီးသန္႔စီျဖစ္ေရး၊ ဒီမိုုကေရစီ၊ လူ႔အခြင့္အေရ၊ မတူညီတဲ့လူေတြ အတူယွဥ္တြဲေနထုုိင္ႏိုုင္ေရးစတဲ့သေဘာတရားေတြ ထြန္းကားလာေတာ့မွပဲ အဲဒီလိုု လူသတ္မွဳေတြ ပေပ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဟိႏၵဴ - အကယ္၍ သုုျဒာဆိုုတဲ့ ဇတ္နိမ့္ တစ္ေယာက္ဟာ ေ၀ဒက်မ္းစာကိုု ဖတ္ခဲ့ရင္ ဒါဟာ ၾကီးမားတဲ့ ဘာသာေရးဆုုိင္ရာ ေစာ္ကားမွဳလိုု႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ အဲဒီအမွဳ က်ဴးလြန္သူကိုု ျပင္းျပင္းထန္ထန္အေရးယူပါတယ္။ ဟိႏၵဴဘာသာေရး အၾကီးအကဲ ေဂၚတမဟာရိရွီက “အကယ္၍ သုုျဒာဇတ္နိမ့္က ေ၀ဒက်မ္းစာ ဖတ္တာကိုု ၾကားခဲ့ရရင္ သူ႔နားထဲကိုု သံနဲ႔ ဖေယာင္းေရပူကိုု ေလာင္းထည့္အျပစ္ေပးရမယ္၊ အျပစ္ေပးတဲ့တာ၀န္ကိုု ဘုုရင္က ယူရမယ္။ အကယ္၍ သုုျဒဇတ္နိမ့္က ေ၀ဒက်မ္းကိုု ဖတ္ဖိုု႔ ျပင္ဆင္ခဲ့ရင္ ဘုုရင္က သူ႔လွ်ာကိုု ျဖတ္ျပစ္ရမယ္၊ သူ႔ခႏၶာကိုုယ္ကိုုလည္း ျဖတ္ျပစ္ရမယ္။” ဆိုုျပီး ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ (ေဂၚတမ သမာတိ ၊ ၁၂ ။ )

အကယ္၍ သုုျဒဇတ္နိမ့္က ပန္ဒစ္တစ္ေယာက္ကိုု ေစာ္ကားခဲ့ရင္ ဘုုရင္က သူ႔ကိုု ေသဒဏ္ေပးတာမ်ိဳးမလုုပ္ဘဲ ၊ ခႏၶာကိုုယ္ကိုု ျပင္းပ်စြာနာက်င္ေစမယ့္ အျပစ္ဒဏ္မ်ိဳးကိုု ေပးရမယ္။ (မာန သမာတိ ၉း၂၄၈)

အစြန္းေရာက္သူမ်ားက အစၥလာမ္ကိုု  ဤသိုု႔ဖြင့္ဆိုုသည္

ပါကစၥတန္ႏိုုင္ငံကိုု ဥပမာၾကည့္ၾကရေအာင္။ ဘာသာေရးဆိုုင္ရာေစာ္ကားမွဳကိုု ပုုဒ္မ ၂၉၅ (ဂ) အရ အမွဳဖြင့္ျပီး ေသဒဏ္ခ်မွတ္ႏုုိင္ပါတယ္။

တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳေျပာဆိုုမယ္၊ ေစာ္ကားရွံဳ႕ခ် ေရးသားတာမ်ဳိးလုုပ္မယ္ဆိုုရင္ ေသဒဏ္ဒါမွမဟုုတ္ ေထာင္ဒဏ္တစ္သက္တစ္ကြ်န္းနဲ႔ ေငြဒဏ္ေတြခ်မွတ္ဖိုု႔ကိုု ပုုဒ္မ ၂၉၅ (ဂ) က ျပဌာန္းေပးပါတယ္။

၁၉၈၇ မွာ   ႏုုိင္ငံေတာ္ ရွရီယာတရားရံုုးက ဘာသာေရးဆိုုင္ရာေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳမွဳအတြက္ ေသဒဏ္ကလြဲျပီး တျခားအျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္လိုု႔မရဘူးလိုု႔ ဆံုုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၀ မွာေတာ့ အစားထိုုးအျပစ္ဒဏ္ေတြျဖစ္တဲ့ တစ္သက္တစ္ကြ်န္းနဲ႔ ေငြဒဏ္ေတြကိုု ပယ္ဖ်က္ျပီး ဘာသာေရးေစာ္ကားမွဳအတြက္ ေသဒဏ္တစ္ခုုတည္းကိုုသာ သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။

ပုုဒ္မ ၁၉၅ (ဂ) မွာ အျပစ္ဒဏ္က ဘယ္ပံုုဘယ္နည္းျဖစ္ရမယ္ဆိုုျပီး အေသအခ်ာျပဌာန္းထားတာမ်ိဳး မဟုုတ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္စံုုတစ္ေယာက္ဟာ သူကိုုယ္တိုုင္ ျပစ္မွဳက်ဴးလြန္ခဲ့တယ္၊  မက်ဴးလြန္ခဲ့ဘူးဆိုုတာသိရဖိုု႔ ရွရီယာတရားသူၾကီးရဲ႕ ႏုုတ္ထြက္စကားကိုုသာ ငံ့လင့္ရပါေတာ့တယ္။

တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳသူဟာ ပါကစၥတန္ရွရီယာဥပေဒအရ အလိုုအေလ်ာက္ ဘာသာပ်က္သြားသူအျဖစ္ စာရင္းသြင္းခံရပါတယ္။ ဘာသာပ်က္သြားသူအတြက္ ပါကစၥတန္ရွရီယာဥပေဒက ေသဒဏ္ကိုု ျပဌာန္းထားပါတယ္။

သိုု႔ေသာ္ ကုုရ္အာန္အရ ဘာသာေရးေစာ္ကားေျပာလိုုက္တာနဲ႔ပဲ ဘာသာပ်က္ (မုုရ္တားဒ္) ျဖစ္သြားတယ္လိုု႔ မသတ္မွတ္ႏုုိင္ပါ။ မဒီနာျမိဳ႕မွာ မုုနာဖိက္ (မြတ္စလင္မ္အျဖစ္ အေယာင္ေဆာင္ေနၾကသူမ်ား) ေတြက တမန္ေတာ္ မုုဟမၼဒ္ကိုု မေလးမစားလုုပ္တာေတြ၊ ေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳတာေတြကိုု အမ်ားအျပားျပဳလုုပ္ခဲ့ၾကေပမယ့္၊ သူတိုု႔ကိုု အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕အျပင္ဘက္က လူေတြလိုု႔ သတ္မွတ္ျပီး အုုပ္စုုခြဲထုုတ္ပစ္ခဲ့တာမ်ိဳး မရွိခဲ့သလိုု၊ ဘာသာပ်က္သြားျပီဆိုုျပီး သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းလည္း မရွိခဲ့ပါ။ (ကုုရ္အာန္ ၉ း၆၄ ၊ ၃း၁၅၅ ၊ ၃း၁၆၈ ၊ ၄း၆၂ မွ ၆၄ ၊ ၆၃း၉  ၊ ၄း၁၄၃ မွ ၁၄၇ ၊ ၄၇း၁၇ ရွဳ )

ဒါ့အျပင္ ဘာသာပ်က္သြားသူကိုု ေသဒဏ္ေပးရမယ္လိုု႔လည္း ကုုရ္အာန္က သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားတာမ်ိဳး မရွိပါ။ အေသးစိတ္ကိုု မိုုးမခ အြန္လိုုင္းမီဒီယာမွာ ႏုုိ၀င္ဘာ ၂၈ ၊ ၂၀၁၅ ေန႔စြဲနဲ႕ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ '' ဘာသာေျပာင္းသူေတြကိုု ေသဒဏ္ေပးဖိုု႔ အစၥလာမ္က သတ္မွတ္ျပဌာန္းထားပါသလား'' ေခါင္းစဥ္ပါ ေဆာင္းပါးမွာ ဖတ္ရွဳႏိုုင္ပါတယ္။

 

ဘာသာေရးဆိုုင္ရာေစာ္ကားပ်က္ရယ္ျပဳျခင္းအတြက္ ဥပေဒျပဌာန္းအျပစ္ေပးျခင္းသည္ တမန္ေတာ္ မုုဟမၼဒ္၏ က်င့္ထံုုးအစဥ္အလာမဟုုတ္ေပ

 

တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ အဆိုုးရြားဆံုုးရန္သူေတြကိုုေတာင္ ခြင့္လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာေတြကိုု ၾကည့္ၾကပါမယ္။

 

(၁) မဒီနာျမိဳ႕က မြတ္စလင္မ္အေယာင္ေဆာင္ မုုနာဖိက္ေခါင္းေဆာင္ အဗၺဒြလႅာဘင္ အိုုဘိုုင္းဟာ သူ႔ကိုုယ္သူ ဘုုန္းတန္ခိုုးအာႏုုေဘာ္အၾကီးဆံုုးလိုု႔ ေခၚေ၀ၚခဲ့ျပီး တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုုေတာ့ အစဥ္းလဲဆံုုးေသာ လူသားဆိုုျပီး သမုုတ္ခဲ့ပါတယ္။ (ကုုရ္အာန္ ၆၃း၉  ရွဳ) အဗၺဒြလႅာဘင္ အိုုဘိုုင္းကိုု ဘယ္သူကမွ အျပစ္ေပးအေရးယူခဲ့တာမ်ိဳး မလုုပ္ခဲ့ပါတယ္။ မဒီနာမွာပဲ ေသဆံုုးတဲ့အထိ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုုင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္က သူ႔ကိုု ဘာသာပ်က္သြားသူလိုု႔ မေၾကညာခဲ့တဲ့အျပင္ သူ႔အတြက္ စ်ာပန၀တ္ျပဳဆုုေတာင္းမွဳကိုုေတာင္ ဦးေဆာင္၀တ္ျပဳေပးခဲ့ပါတယ္။

 

(၂) မကၠာကိုု ျပန္လည္ေအာင္ႏုုိင္ခဲ့အျပီး တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ဟာ သူ႔ကိုု ‘ဆာဟီးရ္ (ေအာက္လမ္းဆရာ)’ ၊ ‘မက္ဂ်္ႏူးန္ (သူရူး)’ ၊ ‘မုုဖ္တားရ္ (အေယာင္ေဆာင္ လူလိမ္)’ ၊ ‘မက္ဆ္ဟူးရ္ (ျပဳစားခံထားရသူ)’၊ ကုုရ္အာန္က်မး္သည္ ‘အဆားတီရုုလ္ ေအာင္၀ါလီးန္ (သူအိုုၾကီးတစ္ေယာက္၏ ပံုုျပင္မ်ား)’ (ကုုရ္အာန္က်မ္း ၅၁း၅၂ ၊၁၅း၆ ၊ ၁၆း၁၀၁ ၊ ၁၇း၄၇ စသည္တြင္ရွဳ) စသျဖင့္ ေခၚေ၀ၚသမုုတ္ခဲ့သူေတြကိုု ခြ်င္းခ်က္မရွိ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးခဲ့ပါတယ္။

 

(၃) မကၠာေခါင္းေဆာင္နဲ႔ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ကိုု ဆန္႔က်င္တဲ့ တုုိက္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာမွာ ေခါင္းေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ အဘူစြဖ္ယားန္ဆိုုသူကိုု ခြ်င္းခ်က္မရွိ ခြင့္လႊတ္ခဲ့တယ္။ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ရဲ႕ ဦးရီးေတာ္ ဟမ္ဇသခင္ကိုု သတ္ခဲ့သူ ၀ါရွီဆိုုသူကိုုလည္း ခြ်င္းခ်က္မရွိ ခြင့္လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။

 

(၄) ဟမ္ဇသခင္ရဲ႕ အသည္းကိုု ထုုတ္ျပီး အစိမ္းလိုုက္၀ါးျပခဲ့သူ အဘူစြဖ္ယာန္းရဲ႕ဇနီး ဟင္းဒါကိုုလည္း ခြ်င္းခ်က္မရွိ အခြင့္လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။

 

(၅) တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ဟာ မိမိသမီးေတာ္ ကိုုယ္၀န္ေဆာင္ ဇိုုင္နက္ဘ္သခင္မကိုု သတ္ျပစ္ခဲ့တဲ့ ဟဘ္ဘားရ္ဆိုုသူကိုုလည္း ခြ်င္းခ်က္မရွိ အခြင့္လႊတ္ခဲ့ပါတယ္။

 

တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ရဲ႕ ဘ၀မွေတာ့ သူ႔ရဲ႕ အဆိုုးဆံုုးရန္သူေတြကိုု အခြင့္လႊတ္ဥပကၡာျပဳတဲ့ စံနမူနာေတြနဲ႔ ျပည့္လ်က္ရွိပါတယ္။ လူသားအားလံုုးအထဲမွာ ေမတၱာဂရုုဏာရွိဆံုုးလူသားဟာဆိုုရင္ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ “သို႔ျဖစ္ရာ အလႅာဟ္၏အထူးကရုုဏာေတာ္ေၾကာင့္ သာ အသင္သည္ သူတို႔အတြက္ ႏူးညံ့သြားခဲ့ေပသည္။” (ကုုရ္အာန္က်မ္းစာ အခန္း ၃ ၊ မုုကၡပါတ္အမွတ္စဥ္ ၁၆၀) အရ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ဟာ အျခားသူေတြအတြက္ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းသူလိုု႔ သိရပါတယ္။ တကယ္လက္ေတြ႔အရလည္း ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုုစံနမူနာေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာရွိေနသည့္တိုုင္ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္ရဲ႕ က်င့္ထံုုးေတြကိုု မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး လူေတြအေပၚ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ျခယ္ အျပစ္ဒဏ္ေပးတာဟာ မေကာင္းမွဳ ဒုုစရိုုက္တမ်ိဳးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပလိုုက္ရပါတယ္။

 

မွတ္ခ်က္ ။ ။ မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ တမန္ေတာ္မုုဟမၼဒ္၏ အမည္နာမေဖာ္ျပပါရွိတုုိင္း ‘ဆြလႅာလ္လားဟိုု႔ အလုုိင္းေဟ့၀ဆလာမ္’ ဆိုုျပီး ေမတၱာပိုု႔ဆုုေတာင္းၾကပါသည္။ အျခားတမန္ေတာ္မ်ား၏ အမည္နာမေဖာ္ျပပါရွိတုုိင္း ‘အလိုုင္စလာမ္’ ဟုု ေမတၱာပိုု႔ဆုုေတာင္းၾကပါသည္။  


Read more ...

Monday, March 14, 2016

Why this term?

U Htin Kyaw, a longtime confidant of Daw Aung San Suu Kyi was made known on Thursday as one of the three candidates, to become Myanmar’s next president.  

Albeit a low profile player, U Htin Kyaw is a graduate majored in Computer Science from University of London and also an author under the pen name ‘Dalaban’, named after a famous Mon ethnic warrior. His father was a national poet and an NLD lawmaker from 1990 election nullified by the junta while his wife is a MP representing Thongwa Township in Yangon region.

U Htin Kyaw’s nomination was, however, a sudden push into the spotlight. He was tipped to be president by many locals but hardly by any international analyst.  While international reporters reacted swiftly to provide full details on U Htin Kyaw, the absence of an immediate official press release by NLD and inadequate coverage from the local press have led the international press like AFP to assert the word ‘Ex-driver of Daw Su’ as a trait of U Htin Kyaw which was very vexed by the locals.  

The enragement of NLD’s supporters was further fuelled by the condescending sneers and vulgarisms of the hard oppositions expressed substantially on social media.

Egregious usage of the word ‘driver’, in the eyes of NLD supporters, was cooked up by an AFP Reporter, which made AFP probably the first and one of the outlets in initiating the ‘driver’ angle, while CNN has made its worst flawed coverage ever on NLD’s nominees.

Even so this headline of AFP made its sense of using ‘ex-driver’, another article by AFP headlined with ‘Suu Kyi’s former driver nominated for Myanmar president’ by the reporter, Hla-Hla-Htay took inauspicious failure to the claim of her colleague, Jerome Taylor (@JeromeTaylor), who insisted the usage was not an insult to U Htin Kyaw.

Jerome said in his other tweets that AFP stood firm with its standard and even sought independent confirmation on the Oxon degree of U Htin Kyaw, which had not been verified at that point in time although numerous outlets reported in U Htin Kyaw’s biography. In another tweet, Jerome explained his insistence of the apt usage of the term, driver in his own words as ‘The driver line is a nice way to illustrate how Suu Kyi has chosen an inner circle, close confidante to be her proxy.’

However, he has yet to explain whether AFP has done their part to verify the profession of U Htin Kyaw as a full-time chauffeur of Daw Aung San Suu Kyi. Even though the intention can be considered ‘genuine’, there was an account where Daw Aung San Suu Kyi’s chef, U Myint Soe has answered to Irrawaddy Press that U Htin Kyaw had never been employed or appointed as Daw Aung San Suu Kyi’s chauffeur.

The AFP’s amendment of the headline of this article appeared on Yahoo News was also questionable as it seemed that AFP is reacting to public criticism.

AFP's article before the headline was amended

Along the way the most unpleasant thing for NLD’s supporters is that their haters took the term ‘driver’ as a trait of NLD’s presidential nominee, while the emergence is being considered by NLD’s supporters, as an answer to their long-awaited question of who will be the next able-body after Daw Aung San Suu Kyi.

It is astonishing that why AFP chose the term ‘driver’ to illustrate U Htin Kyaw’s closeness to Daw Aung San Suu Kyi though the capabilities of AFP’s journalists are unquestionable since they have journalists like Jerome, an Oxford graduate with decent beard. 


Read more ...